1) Дочитано до "лира стоит в траве".
2) Ругаться я буду. Не ругаться я могу, либо если ругать совсем нечего, либо если я совсем ничерта не понял.
3) Если что, однокурсников я критикую точно так же. Иногда даже жестче. И пунктуацию с орфографией - тоже. И они меня - тоже. По сравнению с тем, как мне "Вешенки" разнесли, ниженаписанное - очень мягко.
4) Если кто-то хочет от меня подобного разбора - велкам в комментарии или в личку. Единственное условие - разбор будет так же выложен в открытый доступ.
Если кто-то готов так же разобрать мою работу - веллкам туда же.
5) Ниженаписанное, разумеется, моя имха, и, разумеется, на абсолютную истину не претендует.

Это была преамбула, дальше амбула.

Похоже, главное, от чего растут мои проблемы с восприятием - это вещь, написанная девушкой для девушек (психологических).
За счет этого очень забавно выглядят подчеркнуто мужественная внешность при совершенно женских эмоциях у героев.
Степень физического контакта между персонажами тоже прописана очень по-девичьи (именно физического, попрошу, не сексуального). Написанное мужчиной о мужчинах, или мужчине и женщине, или мужчине и девушке будет несколько другим.

Невинная эротика - очень обаятельна, но тоже рассчитана на целевую аудиторию пола и возраста, отличного от моего.
Эпизод с ванной, кстати, снова нравится технически, но не прет с идеологической точки зрения. Оно очень неплохо, как юмор и очень хорошо тем, что это пока один из немногих моментов в тексте, где эльфы от людей отличаются. Но при этом раздражает эротической компонентой.

Про "там" - стереотип Сурового Батьки Феанора, угнетающего собственных детей, я не ем. В валинорскую семью, в которой для отца нормально унижать своих детей - не верю. Это слишком вразрез с ЗиОЭ. И слишком задолбало, как стереотип.

Второе "про там"- эльфы у автора слишком люди. Причем "скорость фигня, не сходится время, Венди" (с). Не дивность у меня не сходится, а время. Не то, что эльф должен быть светел и прекрасен, а то, что их культура - гораздо более раннего типа и отношения там по умолчанию не могут быть такими же, как у современных подростков.
Автор пытается "приблизить" эпических героев к читателям и прочим радионюхателям, но получается у него только приблизить их к своему пониманию прекрасного и правильного. Возможно, кому-то Майтимо, приходящий в ярость от дружеской подначки (это я про Фингона и меч, третий, кажется, кусочек про "там") покажется "живым и настоящим". Мне он кажется нервной девушкой. Все-таки "живой и настоящий" не равно "брызжет эмоциями на малейший раздражитель".

Про образ Майтимо.
А вот здесь я буду ругаться. Именно потому, что очень люблю Майтимо, и Майтимо, похожий на балованную девочку у меня вызывает смесь мыслей "что за нах?" и "как этим можно восхититься?". Возникает ощущение, что автору нужен в главгероях мужчина, которым можно восторгаться, для которого можно быть тумбочкой, бегать за ним собачкой и терпеть всякое только потому, что он прекрасен. Такое идеально прекрасное дерьмецо. И это противно, потому что прекрасное дерьмецо не может быть лордом. Оно может быть только красивой мебелью. Увы.

Мелочи, по деталям и содержанию.
Фраза "никакой дивности" кажется поставленной вместо "он дивный так, как я этого хочу, а не так, как про это принято".
Огромный меч мысли вызывает то ли про анимэ, то ли про Фрейда. :(
Кстати, к слову о бархате и шелке - а осенью в них не холодно? И при такой разнице в росте - насколько удобно обнимать за плечо локтем? Будет ли реально дотянуться чем-то кроме ладони?
Не верю в "думать о своих врагах". Вообще не верю. Зачем такая гиперфиксация?

Мелкие орфографические и подобные тараканы:
 - некоторое время думал над фразой "проявлять ласку", в итоге все-таки решил, что это не по-русски. Туда же "скрежетать клинками". То есть, я с трудом могу представить, как нужно работать клинком, чтобы он при этом скрежетал, а не стучал или звенел.
 - фраза "идти у него подмышкой", увы, безграмотна. Либо "идти под мышкой", если сохранять вложенный автором смысл, либо же смысл становится странным, мягко говоря.
 - так же странно, как идти подмышкой, щурить нижние веки. То есть, я понимаю, что хотел сказать автор, но фраза корявая.